——歴史の中の泗河文化を探る

泗河（しが）は、古くは「泗水」と呼ばれ、山東省、安徽省、江蘇省の三省を流れている。北魏の地理学者・郦道元（れきどうげん）はその著『水経注』において、陪尾（ばいび）に源を発する泗河を「海岱の名川」と認定しており、これは大海と泰山との間にある名高い河流という意味である。

二千有余年の昔、孔子は多くの弟子を率いて洙泗（しゅし）のほとりで講学を開いた。孔門の弟子のうち約五、六十人が泗河の両岸で生育し活動していたことから、世の人々はもっぱら「洙泗」をもって儒家文化や孔孟の道を指すようになった。孔子は泗河の源流で「逝く者は斯くの如きか、昼夜を舎てず」という千古の嘆きを発し、また、負米孝親（まいをにないておやにこうする）の美名を持つ先賢・仲子（ちゅうし）は、泗河の源流に近い下流の地で生まれた。仲子は生涯にわたり儒道を実践し、後に孔門十哲に列せられた。魯の定公の時代、孔子は国政に参与し、子路（しろ）らを率いて「三都を堕（おと）す」ことを発議し、「三桓」の勢力を打ち砕こうとした。その際、魯国の軍隊が叛臣・公山不狂（こうざんふきょう）や叔孫輒（しゅくそんちょう）を破った戦いは、まさに泗水で起こっている。さらに、孔子が盗泉（とうせん）の水を飲まなかったという故事も泗水に由来しており、後人はこれをもって、悪勢力と同流合汚せず、身を清く保つ高尚な品格を称えている。

今日、泗水県では泗河文化を継承するため、泗水浜公園や興儒公園などが次々と整備され、具象化された形で千年にわたる泗河の文脈を世人に感じさせている。泗水浜景区は泗水中心城区の北側に位置し、泗河水系の生態を十分に活用することで、水系の生態景観と人文景観の有機的な結合を実現している。中でも最も名高い盛鼎広場は、秦の始皇帝が鼎（かなえ）を引き上げたという故事にちなんで名づけられた。そびえ立つ「泗水盛鼎」は高さ15.9メートルを誇り、泗河の本流が泗水泉林から微山魯橋に至る全長159キロメートルを象徴している。広場にある「泗水淵源」の浮き彫り壁は、10組の泗水の歴史・人文故事からなる浮き彫りで構成されており、泗水の悠久で厚みある歴史的文脈を世に示している。興儒公園には、熊十力（ゆうじゅうりょく）、銭穆（せんぼく）、梁漱溟（りょうそうめい）、辜鴻銘（ここうめい）、馮友蘭（ふうゆうらん）など十数名の碩学・鴻儒の青銅像が展示されており、それぞれに略歴や学説、そして格言が添えられている。この公園は、泗河文化の歴史的蓄積と儒学継承の文脈的基因を深く融合させている。地理的には泗河の自然の肌理を継承しつつ、先秦から近現代に至る儒学を時代順に提示することにより、泗河文化における儒学継承の連鎖を体系的に整理し、「文脈の連綿さ」という抽象的概念を、知覚可能な空間的叙述へと転換している。